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Depuis deux ou trois décennies, un puissant courant de pensée (dont les trois auteurs phares sont Philippe Descola, Bruno Latour et Eduardo Viveiros de Castro) s’est fait jour en anthropologie, mais aussi en sociologie ou en philosophie, sous le nom de « tournant ontologique », défendu originellement par l’anthropologue brésilien Viveiros de Castro. Il jette un regard critique sur le développement, sur la pensée occidentale moderne et ses catégories ethno et écocidaires. Nombre d’écologistes y voient un soutien bienvenu à leur cause.
En amont des nombreuses différences qui séparent les auteurs regroupés sous cette bannière (parfois plus ou moins contre leur gré), il est possible d’identifier quatre thèses cardinales : 1. La nature n’existe pas ; 2. Il est impossible d’identifier un réel objectif que les différentes cultures se borneraient à appréhender en extériorité, chacune à sa façon ; 3. L’universalisation des combats à mener suppose de faire plein droit à cette universelle variété des cultures et des sociétés ; 4. Seule une posture animiste permettra de sauver le vivant. Ces thèses sont-elles tenables ? Dans quelle mesure ? Telle est la discussion menée ici.
Mais il y a une autre discussion à mener : que va devenir La Revue du MAUSS après la mort subite (début décembre 2024) de son directeur Philippe Chanial ? Elle nous a plongés dans la désolation. Chacun avait pu apprécier le brio avec lequel Philippe avait pris le relais d’Alain Caillé. Ce numéro lui rend hommage et s’interroge sur notre avenir.
Alain Caillé – Philippe, Philippe Chanial n’est plus là
Alain Caillé, Fabrice Flipo et François Gauthier – Présentation
Entretien avec Bruno Latour – Les fils d’une pensée en entrelacs
Entretien avec Philippe Descola – Des quatre ontologies aux formes de l’attachement
Sébastien Carcelle – Enquête sur les modes de relations. Le schème politique du tournant ontologique
Camille Chamois et Fabrice Flipo – Entretien avec Martin Holbraad
Florian Villain-Carapella – L’anthropologie descolienne de la figuration : par-delà les frontières ontologiques
François Gauthier – Religion, politique et régimes ontologiques
Entretien avec Albert Piette – Ontologie et anthropologie existentiale : une éthique du regard
Davird Graeber – Un « tournant ontologique » illusoire. Réponse à Eduardo Viveiros de Castro
Augustin Berque – Y a-t-il un soi de la nature ?
Fabrice Flipo – Le « tournant ontologique » et les trois écologies politiques
Alexandra Bidet et Nathan Ben Kemoun – La nature, une catégorie irréductible de la pratique. Pour une écologie populaire
Benoît Sibille – L’ontologie cybernétique du tournant ontologique
Marshall Sahlins – Sur le schéma ontologique de Par-delà nature et culture
Bertrand Tondu – Anthropomorphisme et animisme en robotique : la quête de l’être du robot
Manuel Rebuschi – Après le tournant ontologique, le fictionnalisme
Augustin Berque – Et la Terre de Husserl, et celle de Galilée
Fabrice Flipo – Par-delà le tournant ontologique, l’enjeu d’une voie cosmopolitique
François Gauthier – Et le don dans tout ça ? Critique du don chez Descola
Collectif – Hommages à Philippe Chanial
Entretien avec Geoffrey Pleyers – Une sociologie dynamique dans un monde en crise
Alain Caillé, Jacques T. Godbout et Jean-Marc Liautaud – Don, grâce et gratuité, entre paradigme du don et théologie
Denis Consigny – D’autres modalités d’introduction de l’argent dans le corps social sont possibles
Benoît Borrits – Mutualiser les revenus pour réduire le chômage
François Bordes – Sur un livre d’histoire, poème (extrait)
Anne Mulpas – Chronique de Ciel-qui-lit sur Le Studio du Temps de Nicolas Frize
Benoît Vincent – Fragments d’un herbier musical
Florian Villain-Carapella – Le don de l’inactivité : note à propos de Vita contemplativa de Byung-Chul Han