Petite histoire du wokisme des Lumières à nos jours

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Comment, quand on est l’héritier de 1789 et de 1848, ne pas s’efforcer d’être éveillé, d’être « woke », surtout sur les grandes questions de l’égalité des classes, des sexes et des « races » ?

Mais les meilleures choses sont exposées à des inflammations désignées par les suffixes – ites et – isme. Le wokisme, cette irritation de la pensée woke, fait système avec un populisme nationaliste de nature explosive. Thèse et antithèse s’entrechoquent dans une guerre dangereuse.

L’auteur analyse Mai 68 et le marxisme-léninisme qui a obsédé le XX° siècle sont analysés selon ce principe d’ambivalence. L’enquête historique remontera en effet aux années 1830, moment d’une grande bifurcation. Indignée contre la société d’argent qui s’installait, la radicalité romantique fit l’économie du principe de réalité en politique comme en art. On découvrira que le socialisme républicain est le seul à cocher toutes les cases puisqu’il fut anticapitaliste, anticommuniste, antisexiste, antiraciste et, déjà, écologiste.

Anthropologique autant qu’historique, l’enquête permet à l’auteur de mettre en évidence l’existence d’un seuil à partir duquel une pensée se radicalise et se rigidifie.

Professeur de littérature française, Bruno Viard se présente comme un généraliste. Il a le souci de croiser les disciplines et de briser la méthode universitaire. Il a derrière lui une œuvre constituée tant du côté du socialisme républicain que d’une psychanalyse de l’amour-propre.