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John Toland Pantheisticon ou formule pour célébrer la société socratique des panthéistes Texte intégral présenté par Antoine PEILLON Collection "Biblio Plume" Format : 14 x 21,5 128 pages ISBN : 2-915651-46-9 Date de parution : 9 juin 2006           Prix : 15 € TTC Port et emballage compris pour la CEE Pour le recevoir chez vous (sous 48 heures, hors week end) : Paiement sécurisé par   Pour commander par email Commander   Bon de commande Le Pantheisticon, sans doute tiré à seulement 50 exemplaires à Londres, en 1720, fut distribué, de la main à la main, par son auteur à ses amis (Free thinkers, matérialistes, athées, libertins anglais) et correspondants de toute l'Europe des Lumières. Ouvrage le plus "engagé" de Toland, mettant en scène banquet philosohique à la façon des Anciens et des banquets d'ordre maçonnique, le Panthéisticon développe les idées scientifiques, morales, politiques et religieuses (anticléricales) les plus avancées de son époque. Dépassant tout à la fois Newton, Locke et Spinoza qu'il connaît mieux que tout autre, Toland offre ainsi, clandestinement, à ses contemporains — dont les plus illustres philosophes des Lumières — la pensée radieuse d'une laïcité républicaine et de l'écologie avant la lettre. John Toland (1670-1722), philosophe irlandais, libre penseur républicain, espion britannique sur le Continent, précurseur de la Franc-maçonnerie, fondateur du Druid Order, inventeur du panthéisme, eut une influence majeure sur toutes les Lumières européennes, notamment sur le baron d'Holbach et Diderot, lequel puisa dans son œuvre, souvent clandestine, l'essentiel de son "matérialisme enchanté". Rédecouvert, depuis peu, par l'Université, ses textes les plus importants demeuraient inaccessibles. Antoine Peillon, historien et philosophe de formation, journaliste pendant ces vingt dernières années, syndicaliste et militant socialiste, est le fondateur des éditions de la Luminade. Passionné par les « Lumières radicales » qui fondèrent, dès la fin du XVIIe siècle britannique, la modernité européenne, voire l’essentiel de la pensée républicaine et laïque des XIXe et XXe siècles français, il étudie, entre autres, les cheminements clandestins, voire ésotériques, de la culture révolutionnaire contemporaine.